合金钢管的价值取向和价值追求

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  价值认同是建立在价值多元差异基础之上的,而价值趋同则是指在价值交往过程中,通过消解交往双方的异质性价值因素,而实现的彼此双方在同质性因素方面的价值重合。前者是指在异中求同,后者则完全取消了价值差异。其次,价值认同是以我为中心的,而价值趋同则是对自我价值的消解。如果说价值认同是通过吸收“他者”价值,实现自身价值认同的当代重建的话,那么,价值趋同则是在认同他者”的过程,自己身份感、自我认同感的消失。对于发展中国家来说,他们加人全球化,就是“自动”地把自己置于一种由“他者”所规定的秩序和结果之中的过程,对于西方的文化价值观念只能被动地接受。

  按照杰姆逊的观点,“民族寓言”既是第三世界知识分子写作的自觉的选择,又是在全球性第一世界/第三世界的文化关系中,第三世界文本被解读和阐释的结果。“民族寓言”式的写作意味着第三世界意识形态受到不断渗透和改型,第三世界的知识分子接受了种西方式的“视点”,以西方式的价值和“知识”对自身进行审视。他把第三世界的写作变成了一种现代民族国家意识的代码,变为现代性”文化话语将第三世界“他者化”的方式。这样做的最终结果就是造成“民族国家逐渐失去权力”。

  再次,合金钢管价值认同虽然强调价值的共享和认可,但是也包括价值认异。也就是说,价值认同并不是毫无保留地将他者价值完全接受,而总是认同那些最能反映全人类所有成员的根本的总体的需要而又对自身认同的建构有积极作用的那些价值。这样,价值认同即将共识的东西吸收过来,又将那些不能取得共识的东西存而不论,即便是这些共识的东西,也将其纳入到自我认同的价值建构框架之中。因此,人们的价值认同“只能成为个体价值体系的一部分,绝不能成为个体价值体系的全部。在具体合金钢管的价值取向和价值追求方面,不同的人类个体应该各有个性和特色。如果人类所有成员的价值体系都是同一的,那是可怕的,因为在这样的合金钢管世界,个体就不会有自己的个性,就没有自己特殊的追求和独特的生活。一元与多元和谐共存,人类整体的共同价值体系与不同层次和不同类型的人类个体的个别价值体系协同作用,将构成未来人类价值体系的总体图景。”

2020年9月21日 17:52
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